Mar\u00eda S\u00e1nchez<\/p>\n
La escena resulta m\u00e1s que reconocible y todos la hemos protagonizado alguna vez. Conoces o te presentan a alguien y entre las primeras preguntas siempre se cuela un: \u00abY t\u00fa, \u00bfa qu\u00e9 te dedicas?\u00bb.<\/i><\/strong>\u00a0Aunque pueda parecer una simple convenci\u00f3n social,\u00a0esta necesidad de definirnos a trav\u00e9s de nuestro trabajo lleva impl\u00edcita una asociaci\u00f3n de estatus y pertenencia.<\/strong> Pero \u00bfc\u00f3mo se ha llegado a esta situaci\u00f3n?\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 necesitamos presentarnos al mundo a trav\u00e9s de lo que hacemos?<\/p>\n \u201cEs una realidad compleja que los soci\u00f3logos llevan muchos a\u00f1os estudiando\u201d, explica Mariano Urraco,\u00a0profesor de Sociolog\u00eda en la UDIMA\u00a0(Universidad a Distancia de Madrid). \u201cA partir de la Revoluci\u00f3n Industrial se produce un cambio en la percepci\u00f3n que se tiene sobre el trabajo, que pasa a ser un elemento fundamental que nos define dentro de la sociedad. Algunos expertos creen que en las sociedades actuales este concepto ha ido dejando paso al consumo, m\u00e1s que el trabajo, pero yo no creo que esto sea as\u00ed. El trabajo sigue siendo lo que nos define porque el consumo est\u00e1 intr\u00ednsecamente relacionado con nuestro trabajo: consumimos en funci\u00f3n del trabajo que tenemos y las posibilidades econ\u00f3micas que \u00e9ste nos permite\u201d.<\/p>\n Detr\u00e1s de esta pregunta tambi\u00e9n se esconden ciertos atajos cognitivos que nos ayudan a desenvolvernos cuando interactuamos con otras personas. Como explica Gabriel Pozuelo, psic\u00f3logo y director del\u00a0centro Mentalsa Psic\u00f3logos, \u201cson esas reglas que seguimos para intentar categorizar a alguien y sentirnos m\u00e1s c\u00f3modos en una conversaci\u00f3n con un extra\u00f1o. De alguna manera, tratamos de etiquetar al otro para poder mejorar la comunicaci\u00f3n.\u00a0Si preguntamos a una persona qui\u00e9n es y dice, por ejemplo, que es escritor, de manera impl\u00edcita asignamos a esa persona ciertas habilidades, cualidades y le atribuimos una forma de pensar.<\/strong>\u00a0Ser\u00e1n etiquetas preconcebidas que nos ayudar\u00e1n a manejar mejor la conversaci\u00f3n porque nos permiten relacionarnos con m\u00e1s informaci\u00f3n, aunque realmente no la tengamos y nos podamos equivocar\u201d.<\/p>\n La necesidad de sentirse realizado\u00a0<\/b><\/p>\n Esta idea que tenemos del trabajo no ha sido siempre as\u00ed, sino que ha ido evolucionando con el tiempo. Antes del siglo XVIII, por ejemplo, por trabajo se entend\u00eda aquella actividad que nos ayudaba a satisfacer unas necesidades b\u00e1sicas. Posteriormente, se fue transformando en un factor de riqueza y valor hasta llegar a nuestros d\u00edas, en los que el trabajo es considerado, tambi\u00e9n, una fuente de sentido.\u00a0\u201cEn otros momentos de la historia el trabajo era una obligaci\u00f3n, pero ahora es visto como algo que nos realiza\u201d,<\/strong>\u00a0recuerda el profesor Urraco. \u201cAl desempe\u00f1ar actividades que implican tanto al individuo, las tareas que realizamos se acaban convirtiendo en parte de la identidad personal\u201d.<\/p>\n Es por ello que los j\u00f3venes son quienes m\u00e1s sufren esta losa. En su caso, ya no basta con producir y tener un sueldo decente, sino que se presupone que las tareas que llevan a cabo les deben gustar, estimular y realizar. Urraco, que ha centrado su tesis doctoral en estudiar c\u00f3mo afecta esto a las nuevas generaciones \u2013una tesis por la que fue premiado\u2013, explica que \u201cesta es una de las principales fuentes de frustraci\u00f3n en las sociedades contempor\u00e1neas.\u00a0El hecho de que te hayas socializado en una cultura en la que el trabajo no es visto solo como algo que te permite pagar facturas sino que te realice y te defina como persona, genera mucha presi\u00f3n y frustraci\u00f3n.<\/strong>\u00a0A lo que, adem\u00e1s, se unen las realidades econ\u00f3micas del sistema que hacen que cada vez los trabajos que se obtienen sean m\u00e1s precarios\u201d.<\/p>\n Sin embargo, seg\u00fan indica el soci\u00f3logo, es complicado que se produzca un cambio de modelo a corto plazo porque es algo que tenemos muy interiorizado y que interesa al sistema. \u201cLa sociedad nos obliga a ello\u201d, recuerda Urraco. \u201cNo dedicarse a nada es una especie de estigma social. Nos hemos disciplinado y obligado a ser felices trabajando. Se entiende que trabajar es algo positivo y da sentido a nuestra existencia y a nuestra presencia en la sociedad\u201d.<\/p>\n Cuando la falta de trabajo nos hace vulnerables\u00a0<\/b><\/p>\n La relaci\u00f3n que mantenemos con nuestro entorno laboral es un tema bastante recurrente en terapia. Aunque los motivos que generan malestar y que nos llevan a acudir a la consulta de un psic\u00f3logo son variados, la angustia suele acentuarse cuando estamos desempleados. Tal y como explica el psic\u00f3logo Gabriel Pozuelo, la p\u00e9rdida de trabajo \u201csuele conectarnos con nuestro valor\u201d y tendemos a sentir como personales lo que simplemente son fracasos profesionales.\u00a0\u201cEl trabajo s\u00f3lo deber\u00eda implicar valor profesional, porque no dice nada de la cualidad de una persona\u201d,<\/strong>\u00a0se\u00f1ala Pozuelo. \u201cEs como valorar que nuestra hija es una mala hija porque saca malas notas. Es err\u00f3neo porque puede ser una hija estupenda, pero sacar malas notas\u201d.<\/p>\n Lo mismo ocurre con las metas que nos fijamos: \u201cSi no las conseguimos pensamos que hemos fallado. Nos decimos cosas como\u00a0\u2018No valgo\u2019<\/i>, \u2018Confiaban en m\u00ed\u2019.<\/i>.. Pensamos que tener un fracaso es igual que fracasar, pero eso no es as\u00ed. Generalmente el fracaso implica que hab\u00eda algo nuevo que no sab\u00edas o para lo que no ten\u00edas a\u00fan las habilidades necesarias y que debes aprender\u201d, indica el psic\u00f3logo.<\/p>\n Cuesti\u00f3n de equilibrio\u00a0<\/b><\/p>\n