Diana Oliver<\/p>\n
Durante una entrevista, le preguntaba a Elena Crespi, psic\u00f3loga y autora de\u00a0Habla con ellos de sexualidad<\/em>\u00a0(Lunwerg Editores), hasta qu\u00e9 punto influye una educaci\u00f3n sexista en la sexualidad. Su respuesta fue clara: \u201cInfluye much\u00edsimo\u201d. Seg\u00fan Crespi, cuando nos relacionamos sexualmente con alguien tenemos muy integrado c\u00f3mo debemos comportarnos desde nuestra posici\u00f3n femenina o masculina en funci\u00f3n de un estereotipo de g\u00e9nero. Un estereotipo que comienza a construirse desde el mismo nacimiento y que influye de manera irremediable en el resto de \u00e1mbitos de nuestras vidas. \u201cYa a los beb\u00e9s les tratamos de diferente manera en funci\u00f3n de si son ni\u00f1os o ni\u00f1as: de una manera m\u00e1s dulce a las ni\u00f1as, con una actitud m\u00e1s fuerte a los ni\u00f1os. Y esto, que puede pasar desapercibido,\u00a0termina marcando en el futuro que nos comportemos\u00a0como se supone que debemos comportarnos; en funci\u00f3n del rol que se nos ha impuesto\u201d, se\u00f1alaba.<\/p>\n Un\u00a0estudio\u00a0publicado en la revista\u00a0Science<\/em>\u00a0en 2017 conclu\u00eda que las ni\u00f1as se sienten menos inteligentes que los ni\u00f1os a partir de los seis a\u00f1os como consecuencia de la integraci\u00f3n de un estereotipo que otorga una mayor inteligencia al g\u00e9nero masculino. Y esto, seg\u00fan los autores de la investigaci\u00f3n, tiene un impacto sobre las aspiraciones profesionales de las mujeres en el futuro. Pero no es solo c\u00f3mo tratamos a ni\u00f1os y ni\u00f1as sino tambi\u00e9n qu\u00e9 censuramos seg\u00fan el g\u00e9nero. En el caso de los ni\u00f1os ocurre con los juguetes, con la ropa, con la tem\u00e1tica de los disfraces e, incluso, con los colores. Rosa y azul siguen siendo elegantes sexadores. \u201cNo es que yo tenga nada en contra del rosa o el azul, el problema est\u00e1 en el hecho de que solo puedas vestir de rosa si eres una ni\u00f1a, y que esto sea exclusivo de las ni\u00f1as. Una ni\u00f1a puede vestirse de rojo, de rosa, de naranja, de azul, de negro. Del color que quiera. En cambio, los ni\u00f1os no, y aqu\u00ed es donde est\u00e1 el desequilibrio\u201d, cuenta Elena Crespi. \u00bfQu\u00e9 sucede con todo aquello relacionado con lo \u201cfemenino\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 se excluye a los ni\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 se les transmite cuando a ellos no se les permite \u201chacer\u201d seg\u00fan qu\u00e9 cosas por su g\u00e9nero?<\/p>\n Lo masculino\u00a0en positivo<\/strong><\/p>\n Este verano, mi hijo de poco m\u00e1s de dos a\u00f1os entonces, observaba con atenci\u00f3n a una madre y a su hija. Ambas jugaban a pintarse las u\u00f1as sentadas en el espacio de c\u00e9sped que queda en los m\u00e1rgenes de la piscina. Ten\u00edan un estuche transparente, de esos con cierre de cremallera, que dejaba ver un variado cat\u00e1logo de esmaltes. Rosa, verde, morado, azul el\u00e9ctrico\u2026 Al momento se uni\u00f3 otro ni\u00f1o un poco m\u00e1s mayor a la contemplaci\u00f3n y entonces ambos mostraron inter\u00e9s por participar. Si para ellos se trataba de un juego, no lo fue para la familia del ni\u00f1o: le prohibieron que se pintara las u\u00f1as. \u201cEso solo lo hacen las ni\u00f1as. Los ni\u00f1os no se pintan las u\u00f1as\u201d. M\u00e1s all\u00e1 de lo anecd\u00f3tico \u2013y aparentemente insignificante\u2013 de la situaci\u00f3n, la cuesti\u00f3n es cu\u00e1ntas veces aplicamos supuestos similares en la vida de los ni\u00f1os y ni\u00f1as. Cu\u00e1ntas cosas no pueden hacer los unos o las otras. Recuerdo entonces una\u00a0entrevista\u00a0a Iria Mara\u00f1\u00f3n, autora de\u00a0Educar en el feminismo<\/em>. Dec\u00eda que es fundamental educar en igualdad para que nuestras ni\u00f1as y ni\u00f1os sientan que pueden ser capaces de las mismas cosas. \u201cCoeducar no significa educar ni\u00f1as y ni\u00f1os, sino educar en igualdad. Con los mismos referentes, rompiendo los estereotipos, forzando un cambio\u201d.<\/p>\n Explica Elena Crespi que es a partir de los tres a\u00f1os cuando los ni\u00f1os y las ni\u00f1as comienzan a tener conciencia del g\u00e9nero y dejan de hacer cosas que hab\u00edan hecho hasta el momento porque sienten un condicionante de g\u00e9nero. \u201cLos ni\u00f1os dejan de pintarse las u\u00f1as, dejan de querer llevar faldas si en alg\u00fan momento les han llamado la atenci\u00f3n, ya no quieren cualquier color porque el rosa es de \u201cni\u00f1as\u201d. Hemos puesto en una balanza que lo de los ni\u00f1os es mejor que lo de las ni\u00f1as\u201d, se\u00f1ala. Lo vemos en c\u00f3mo las ni\u00f1as van ganando, en cierta medida, terreno: ellas pueden jugar al f\u00fatbol, llevar pantalones y disfrazarse de superh\u00e9roes masculinos porque lo que entendemos propio del universo masculino es siempre m\u00e1s positivo que lo femenino. \u201cNosotras podemos hacer cosas que est\u00e9n \u201cetiquetadas\u201d como masculinas, pero que un hombre haga algo que se contempla como \u201cfemenino\u201d es mucho m\u00e1s dif\u00edcil. De lo masculino no nos re\u00edmos, pero de lo femenino s\u00ed\u201d, lamenta la psic\u00f3loga.<\/p>\n Esta misma idea me transmite Violeta Buckley, sex\u00f3loga y formadora en\u00a0Pandora Mirabilia. \u201cEncontramos muchas m\u00e1s dificultades para que los ni\u00f1os jueguen a cosas que \u201ctradicionalmente\u201d se consideran \u201cde ni\u00f1as\u201d. Por ejemplo, los ni\u00f1os a los que les gusta disfrazarse de princesas y hadas a partir de cierta edad lo hacen en la intimidad, si es que en su casa se lo permiten, porque fuera est\u00e1 censurado socialmente. Aprenden muy pronto que no pueden salir a la calle disfrazados de princesas aunque eso sea algo que les gustar\u00eda hacer\u201d, explica. Para Buckley ocurre que, si bien a las mujeres nos ha costado mucho incorporarnos a mundos masculinizados, a lo masculino, es cierto que ahora lo complicado est\u00e1 siendo que los hombres se incorporen a \u00e1mbitos como los cuidados o el trabajo dom\u00e9stico. \u201cEsto ocurre porque en nuestra cultura lo femenino est\u00e1 menos valorado, se impulsa mucho menos que los hombres se incorporen a cosas \u201cfemeninas\u201d, algo que no sucede al rev\u00e9s. Pasa tambi\u00e9n que cuando un hombre hace este tipo de cosas, la percepci\u00f3n es que est\u00e1 cuestionando su masculinidad. La masculinidad se construye, aunque no solo, como oposici\u00f3n a lo que socialmente se identifica con ser mujer\u201d, apunta.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo lograr que ese avance sea real, o positivo? \u00bfQu\u00e9 se puede hacer desde nuestro lugar en la sociedad como familia para cambiar los estereotipos de g\u00e9nero? Responde Violeta Buckley que para avanzar en la igualdad debe hacerse de una manera integral. \u201cEs muy importante lo que ya se est\u00e1 intentando hacer: favorecer que ni\u00f1os y ni\u00f1as jueguen a todo tipo de juegos, que tengan tambi\u00e9n lecturas y juegos que rompan con roles tradicionales de g\u00e9nero\u2026 Pero tambi\u00e9n es importante el modelo que construimos como familia\u201d. Insiste la formadora de Pandora Mirabilia que, a menudo, en las charlas que imparten en AMPAS sobre cuestiones de igualdad y g\u00e9nero observan una gran preocupaci\u00f3n en general con cuestiones como que haya ni\u00f1as de cuatro o cinco a\u00f1os a las que les guste jugar a princesas. \u201cHay un gran sufrimiento por eso\u201d, dice. Para la experta si bien est\u00e1 claro que el juego es importante en la construcci\u00f3n de la identidad, tambi\u00e9n es importante saber que esa identidad se construye de otras muchas maneras. \u201cTenemos que dejar de preocuparnos por el tipo de juego que les gusta y ocuparnos m\u00e1s de que tengan modelos de relaciones igualitarias y buen trato. Que tengan figuras que rompan con los roles de g\u00e9nero\u201d, concluye.<\/p>\n